說(shuō)到畫(huà)冊(cè)，要追溯到文字的產(chǎn)生，不同時(shí)間和不同地域產(chǎn)生了不同形態(tài)的文字內(nèi)容，而不同的文字形式和不同文化背景的差異則使人們選擇了多樣化的載體，各種各樣的畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)形態(tài)由此而生，伴隨著文明的進(jìn)步而不斷地變化和發(fā)展，也同樣經(jīng)歷了數(shù)千年的演化，不同的社會(huì)時(shí)代賦予了它不一樣的表現(xiàn)形式與定義。這一特殊的藝術(shù)類別傳承的不僅僅是精神的境界，更重要的是幫助人類更形象地記載文化歷史的每一個(gè)篇章，中國(guó)最早的文字形式是商代甲骨文，這種文字出現(xiàn)后，畫(huà)冊(cè)才開(kāi)始萌芽。隨著歷史的發(fā)展，中國(guó)文字經(jīng)歷了金文、石鼓文發(fā)展，后來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的逐步發(fā)展，又完成了大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等文字體的演變，畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的材質(zhì)和形式也逐漸完善。下面小米就從古至今來(lái)介紹一下幾個(gè)畫(huà)冊(cè)演變的大版本：
早期的文字載體是龜甲和獸骨，所刻的文字版面隨甲骨形狀而定，這種文字尚未規(guī)范，其載體屬于自然生成的物體，缺乏再造與設(shè)計(jì)感，同時(shí)，這種單片的載體不易于閱讀與保存，因此這個(gè)時(shí)期的畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)意識(shí)還并沒(méi)有完全成形。隨著人類文明的進(jìn)步，在中國(guó)的畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)發(fā)展史上又出現(xiàn)了玉版、竹簡(jiǎn)木牘、縑帛、紙等文字的載體形式。
1．玉版
玉版是用于刻字的玉片，在現(xiàn)代詞典里，玉版又被泛指珍貴的典籍。這種材質(zhì)較為昂貴，因此玉版多為貴族使寒山玉版。
2．竹簡(jiǎn)
竹簡(jiǎn)主要是把竹子加工成統(tǒng)一規(guī)格的竹片，將竹片作為載體，為防止日后蟲(chóng)蛀和變形，書(shū)寫(xiě)前將竹片用火烤干，這種書(shū)寫(xiě)形式稱為竹簡(jiǎn)。書(shū)寫(xiě)完成后再將竹簡(jiǎn)用革繩相連成“冊(cè)”，稱為“簡(jiǎn)策”。這種裝訂方法成為早期畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)比較完整的形態(tài)，竹簡(jiǎn)已經(jīng)具備了現(xiàn)代畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的基本形式。另外還有木簡(jiǎn)的使用，方式方法同竹簡(jiǎn)。牘，則是用于書(shū)寫(xiě)文字的木片，與竹簡(jiǎn)不同的是木牘以片為單位，一般著字不多，多用于書(shū)信。
3．縑帛
與簡(jiǎn)牘同期使用的載體還有縑帛，這種特殊的文字載體主要是絲織品，自簡(jiǎn)牘和縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料起，這種形式被書(shū)史學(xué)家認(rèn)為是真正意義上的畫(huà)冊(cè)。
4．紙
縑帛的造價(jià)十分昂貴，而簡(jiǎn)牘笨重又不易于攜帶，因此，西漢時(shí)出現(xiàn)了紙，并且沿用至今，也是聞名世界的中國(guó)四大發(fā)明之一，魏晉時(shí)期，造紙技術(shù)、用材、工藝等進(jìn)一步發(fā)展，幾乎接近了近代的機(jī)制紙了。東晉末年，紙憑借其輕便、靈活和便于裝訂成冊(cè)的諸多優(yōu)點(diǎn)作為書(shū)寫(xiě)用品正式取代了簡(jiǎn)縑。
紙的出現(xiàn)，確定了畫(huà)冊(cè)的材質(zhì)，隋唐雕版印刷術(shù)的發(fā)明又將這一材質(zhì)特點(diǎn)發(fā)揮到了最佳水平，使“畫(huà)冊(cè)”這個(gè)名詞以更為規(guī)范的形式呈現(xiàn)。印刷術(shù)替代了繁重的手工抄寫(xiě)方式，縮短了畫(huà)冊(cè)的成書(shū)周期，大大提高了畫(huà)冊(cè)的品質(zhì)和數(shù)量，從而推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。畫(huà)冊(cè)在這種趨于成熟的情況下，其形態(tài)也經(jīng)歷了多種演變形式。
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